我很幸运能够拥有独特的文化遗产。我妈妈的父亲是土著人（这就是卡尔卡杜恩台词的由来），而她的母亲则拥有金发和绿眼睛。我的父亲和他的父母在 60 年代末从苏格兰移民，当时他还是个小孩子，他有一头棕色的头发、雀斑和蓝色的眼睛。考虑到所有这些，我很自豪自己是一名原住民女性，是卡尔卡杜人的后裔，虽然我的外表并不像某些人“期望的”那样，但我很幸运能够沉浸在我的原住民生活中。从小传承。 在卡尔卡杜国家的一个小镇长大；梦幻时代的故事、象征意义、食物、武器、乐器、艺术、经历、对文化的理解和尊重，都是我基础的一部分。 我的妈妈和阿姨始终是确保我们孩子了解我们的原住民根源的推动力。然而，直到今天，在我们的大部分家族故事被埋葬之后，我们仍然踏上发现之旅（我们知道我们体内流淌着更多原住民的血液，但仍在努力追查起源），因为我们仍然存在恐惧围绕“被偷走的一代”的过去几代人。 曾曾祖母莉莉·皮奇（娘家姓里德）（右）和她的女儿“安”（左），我曾祖父弗雷德·皮奇的妹妹和妈妈。 下面是莉莉的结婚证，只写着她的姓氏是“原住民”…… 小时候，我妈妈在我们的小学组织了 NAIDOC 周庆祝活动，并在放学后担任土著家庭作业中心的协调人，为原住民学生提供支持。在生了我们 4 个孩子后，她作为一名成年学生进入大学，通过 RATEP（偏远地区教学教育计划）攻读教育学士学位，为原住民成为合格的教师和教育者提供途径。我也通过这个项目研究了我的第一年教学，然后决定这对我来说不是正确的道路，并且总体上不同意我们的主流教育体系，并且它不满足原住民儿童的需求 - 但这是另一场辩论......另一方面，我的阿姨在政府和私营部门工作了数十年，大力倡导原住民的机会和平等。 当我还是个孩子的时候，我理所当然地认为自己被原住民文化所包围是多么幸运。在学校、社区和家里的活动中，尤其是在家庭烧烤时，我的叔叔喜欢拿出他的迪吉里杜管来玩（在玩恶作剧的时候，每个人都会发疯）。 我的一些疯狂暴徒和响铃🖤 直到 2008 年，21 岁的我搬到“Big Smoke”（又名布里斯班）时，我才经历了一点“文化冲击”，因为我意识到缺乏理解、表达和接触在某些地区。当我不得不向当时困惑的男朋友（现在是我的丈夫）解释我在家里经常使用的某些俚语和单词/语言时，我什至感到惊讶。 搬家后的许多年里，我与很多文化失去了联系，因为我在 20 多岁的时候一直在旅行、参加派对并融入城市生活。直到进入 30 多岁，组建了自己的家庭并与心理健康作斗争时，我才感到自己被拉着重新与文化和我是谁的基础建立联系。 在过去的几年里，我投入了大量的精力来重建自己的文化并扎根于此，意识到关于我的过去、我的家谱和我的暴民总是有更多的东西需要学习和理解。我知道我没有经历过许多其他原住民所经历的同样的挑战、偏见和赤裸裸的种族主义，因为我的茶里有多少牛奶（而且我漂白头发以隐藏灰色......嘘）并且因为因此，我非常害怕分享我的艺术和故事。 2013 年，我庆祝了我奶奶的...
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